UKRYTE SKARBY – URODZENI W ZNAKU RYB & BARANA, NAKSZATRA UTTARA BHĀDRAPADĀ – Blog

Osoby urodzone pomiędzy 17 a 31 marca mają Słońce w Uttara Bhādrapadā – nakszatrze związanej z oczyszczaniem i wzrastaniem do wyższego celu. Nie tylko jednak Słońce przelewa na nas energię tej nakszatry. Może to czynić także nasz urodzeniowy Księżyc, ascendent bądź jakakolwiek planeta, która przebywała w tej części nieba, gdy przyszliśmy na świat. Jeśli chcesz dowiedzieć się czy niesiesz energię tej nakszatry, możesz to sprawdzić tutaj: https://horoscopes.astro-seek.com/nakshatra-vedic-astrology-online-calculator

Uttara Bhadrapada to nakszatra głębokich filozoficznych poglądów, która w astrologii syderycznej całkowicie objęta jest znakiem Ryb, a w zachodniej częściowo Ryb i Barana. Podobnie jak bliźniacza nakszatra Pūrva Bhādrapadā, i ta składa się z dwóch gwiazd – Pegaza i Andromedy. Gdy obie nakszatry łączą się ze sobą, stanowią już cztery gwiazdy – jak cztery nogi łoża śmierci, ich głównego symbolu. Łoże odnosi się nie tyle do fizycznej śmierci co przede wszystkim do zmierzenia się ze stanem swojej duszy i własnego poziomu samokontroli. Wskazuje na naturę mistyczną i intuicyjną ludzi urodzonych z osobistymi planetami w tej nakszatrze. Ich silny intelekt w połączeniu z naturalną skłonnością do duchowości prowadzi do aktywnego zainteresowania tajemnicami ludzkiego życia i doświadczania tego, co ponadnaturalne.

Dwie gwiazdy Uttara Bhādrapadā reprezentują bliźnięta oraz liczbę dwa. Stąd pojawiają się też tutaj dualistyczne symbole, takie jak człowiek o dwóch twarzach, dwie tylne nogi (np. krzesła, łóżka) itp. Ta dwoistość wzmocniona jest właściwościami gun sattva (boska, czystość) z jednej strony oraz tamas (materia, ignorancja) z drugiej.

Ryby zarządzone są przez Jowisza, Baran przez wojowniczego Marsa. Samej nakszatrze patronuje Saturn, który jako mądry starzec zapewnia urodzonym w niej osobom odpowiedzialność i duchową dyscyplinę. Nie pozwala im też podejmować pochopnych decyzji. Jowisz i Saturn oraz Mars i Saturn to przeciwstawne energie, lecz kiedy występują w zestawieniu, mogą doprowadzić do wielkiej transformacji osobowości. Jowisz będący planetą dobroczynną, powoduje wzrost i ekspansję duszy. Saturn jest tego przeciwieństwem – przynosi ograniczenia, konieczność włożenia wysiłku i pokonania przeszkód w procesie duchowego rozwoju. Stąd też zajmuje się praktyczną stroną duchowości. Uczy, że nie da się osiągnąć jedności z tym, co ostateczne, dopóki nie przejdzie się drogą wyrzeczeń, poświęcenia i nie rozwinie się głębszego zrozumienia człowieczeństwa.

Podstawową motywacją osób Uttara Bhādrapadā jest Kama, czyli pożądanie zdrowych przyjemności, pragnienie połączenia się z uniwersalną świadomością. Mimo że dopisuje im szczęście w kwestii zarabiania i dysponowania pieniędzmi, ich celem jest odejście od materializmu.

Z sanskrytu nazwę Uttara Bhādrapadā tłumaczy się jako „ten późniejszy o szczęśliwych stopach” albo „piękna lewa stopa”, co reprezentuje zamiłowanie osób do odbywania podróży w odległe miejsca oraz tych głęboko do wnętrza. Poza tym uwielbiają przebywać, mieszkać i wypoczywać nad wodą, gdyż w jej pobliżu przychodzą do nich pomysły i inspiracje.

Ta część nieba ma znacznie mniej agresywną naturę niż poprzedzająca ją Pūrva Bhādrapadā choć jej powiązanie z Shivą też odzwierciedla naturę wojowniczą. Zwana jest „Konstelacją Wojownika”, gdyż daje potężną moc i zdolność do opieki i ochrony bliskich osób. Ludzie Uttara Bhādrapadā wychodząc z niższej pozycji świadomości uczą się kontrolować gniew i kierują ku objęciu szerszego planu duchowego. Posiadają umiejętność znoszenia bólu, stawiania czoła ciosom i wyrażają większą akceptację świata. Nabierają dystansu, spokoju i zdyscyplinowania. Potrafią kontrolować swoje emocje oraz zachowują dyscyplinę w słowie i piśmie. Są posłuszni w sercu, skłonni do samotności i izolacji. Mądrzy i zdeterminowani, bardzo cenią sobie cierpliwe podejście do większych osiągnięć w życiu.

Zwierzęcym symbolem nakszatry jest krowa / święta krowa wskazująca na honor, szacunek, posłuszeństwo i pasywną naturę seksualną osób Uttara Bhadrapada, stąd zainteresowanie seksualnością wyrażają raczej z punktu widzenia tantry.

Opiekunem Uttara Bhadrapada jest Ahir Budhnya – „smok / wąż z głębin” będący symbolem mistycznej mądrości. Połączony jest z Ahi-vritra, smokiem pierwotnej ignorancji, uosobieniem ciemności. Reprezentuje podwójne zasady istnienia, wieczny konflikt pomiędzy światłem i ciemnością, ciepłem i zimnem itp. Z powodu ciemności człowiek pozostaje ignorantem nawet po wielu narodzinach. Ta więź z materializmem lub ignorancją jest tak głęboko zakorzeniona, że trudno ją wyeliminować. Uważa się, że nawet jeśli zniknie z nas ciemność ignorancji, to nadal pozostaje ciemność mądrości. Aby przekroczyć dwoistość, trzeba dokonać skoku w świadomości i stać się jednym z tym, co ostateczne.

Smok jako symbol tego gwiazdozbioru pomaga zrozumieć wiedzę ukrytą we wszystkich formach. Reprezentuje odosobnienie oraz energię Kundalini. Oznacza mądrość, ukrytą wiedzę, cykle wzrostu, odrodzenie oraz połączenie świadomości indywidualnej ze świadomością uniwersalną. Odzwierciedla naturę wojownika, a urodzonych w Uttara Bhadrapada obdarza chęcią zdobycia dogłębnej wiedzy w wielu tematach i uzyskania kontroli nad mocą tej potężnej energii. Dlatego ludzie Uttara Bhadrapada sięgają głębiej, aby dowiedzieć się dlaczego świat jest taki, jaki jest. Prowadzeni są poza materialną zasłonę, by zaspokoić wewnętrzne pragnienie dotarcia do miejsca, w którym zaznaje się spokoju i harmonii. Przez część osób osiągane jest to na drodze duchowych praktyk medytacyjnych czy służbę ludzkości, do innych przychodzi poprzez środki zmieniające świadomość.

Życie kieruje ich ku poszerzeniu świadomości i zrozumieniu ukrytej mądrości psychiki, duszy i Wszechświata. W miarę rozwoju całkowicie odrywają się od wszelkich form materialistycznego pożądania i kierują się w stronę życia duchowego. Ich zadaniem jest pozostać posłusznym w sercu, ale też z determinacją, cierpliwością i przede wszystkim w mądry sposób pogłębiać wiedzę, by móc sięgnąć po coś znacznie większego. Muszą pozwolić sobie na to, by dopadająca ich negatywność stała się inspiracją do stworzenia rzeczywistości, do której chętnie się udadzą. Mają w tym życiu możliwość odnalezienia skarbów ukrytych głęboko w ich wnętrzach. Zauważenia, że nie to, co jest na zewnątrz sprawia im przyjemność, a pasja, którą wyzwalają z siebie, gdy po to sięgają. Kiedy już zdadzą sobie sprawę, że nic nie jest trwałe na tym świecie, ważnym staje się dla nich poszukiwanie Esencji – tego, co wieczne, co nie przemija i nie ulega zniszczeniu. Wtedy też otwierają się na świadomość, że każdy zewnętrzny detal jest ekspresją tego, co noszą w sobie – wyrazem ich wewnętrznej rzeczywistości.