NIEPOKONANI – URODZENI W ZNAKU KOZIOROŻCA, NAKSZATRA UTTARA AṢĀḌHĀ – Blog

Osoby, które urodziły się pomiędzy 11. a 24. stycznia mają Słońce w nakszatrze Uttara Aṣāḍhā. Nie tylko jednak Słońce przelewa na nas energię tej nakszatry. Może to czynić także nasz urodzeniowy Księżyc, ascendent bądź jakakolwiek planeta, która przebywała w tej części nieba, gdy przyszliśmy na świat. Jeśli chcesz dowiedzieć się czy niesiesz energię tej nakszatry, możesz to sprawdzić tutaj: https://horoscopes.astro-seek.com/nakshatra-vedic-astrology-online-calculator

Uttara Aṣāḍhā tworzy parę z poprzednią konstelacją – Purva Aṣāḍhā. Uttara z sanskrytu oznacza „późniejszy”, a Aṣāḍhā „niezwyciężony”, „niepokonany”, „nie do zatrzymania” lub „ten, którego nie da się zdominować”. Nakszatra ta daje pewność, siłę i determinację w dążeniu do celu i pokonywaniu stojących na drodze przeszkód. Pozwala, wyjść poza ograniczenia i stworzyć możliwość wygranej. Symbolizuje to, co w końcu przychodzi, co jest wypracowane i zasłużone. Tak jak Purva inicjowała zwycięstwo, walczyła, by pokonać przeszkody i eksperymentowała z podejmowanymi przedsięwzięciami, tak Uttara je podtrzymuje i zbiera wyniki tych eksperymentów. „Późniejsze zwycięstwo”, a więc zwycięstwo po walce lub osiągnięcie sukcesu na późniejszym etapie. Tutaj bitwa jest już wygrana, więc kwestią jest utrzymanie wstępnego zwycięstwa.

Purva Aṣāḍhā oznaczała wewnętrzną rzeczywistość ukrywającą się w zewnętrznej powłoce, którą człowiek stara się oczyścić i uduchowić. Kiedy już przyswoi sobie wewnętrzne zrozumienie i pojmie duchową naturę rzeczywistości, zaczynają odsłaniać się przed nim jej uniwersalne prawa. W ten sposób zaczyna postrzegać życie w innym świetle i nabiera ono nowej jakości. Zadaniem człowieka urodzonego w Uttara Ashada jest pozostać niepokonanym, nie czynić sobie wrogów, nawiązać sojusze, połączyć wszelkie siły i różnorodnych ludzi – wszystko po to, by razem służyć wspólnemu celowi.

Symbolem tej nakszatry są deski łóżka, których rolą jest wspieranie go. Deski zapewniają tymczasowy układ do siedzenia i odpoczynku. W ten sposób sprawy w życiu zachodzą na poziomie psychologicznym. Dopóki nie jest się gotowym do duchowej podróży, nie można dokonać znacznego postępu. Dzięki wpływowi tej nakszatry, naturalne cechy zaczynają wypływać na powierzchnię, co może poprowadzić duszę w kierunku Mokszy (wyzwolenia).

Roślinnym symbolem jest drzewo chlebowca, sugerujące coś ogromnego, królewskiego i masywnego. Stąd umysł osób urodzonych w tej nakszatrze myśli w kategoriach wyższej wiedzy i nie zadowala się pomniejszymi rzeczami. Ludzie ci potrafią łączyć fakty i informacje z różnych źródeł w jedną spójną całość, co czyni ich świetnymi analitykami. Mają też uniwersalne spojrzenie na boskość, dlatego mówiąc o Stwórcy / Bogu najczęściej używają słowa „Wszechświat”.

Zwierzęcym symbolem jest mangusta. Jako że nie ma tutaj kompatybilnego seksualnego odpowiednika żeńskiego, stąd osoby Uttara Aṣāḍhā mogą nie dążyć do zawierania ślubów i kroczyć przez życie jako istoty niezależne. Także będąc w związku wysoko cenią sobie wolność, przestrzeń i podążanie własną ścieżką.

Jeszcze jednym symbolem Aṣāḍhā jest słoń – zwierzę, które zawsze odnosi zwycięstwo i pokona wszystko, co stanie na jego drodze. Słoń nie omija przeszkód, a usuwa je ze swej drogi i idzie dalej. Reprezentuje pewność, siłę i determinację w dążeniu do celu. W Indiach jest on symbolem władzy królewskiej. Najcenniejszą częścią jest kość słoniowa, która reprezentuje potężne możliwości. Jeśli Uttara Ashada obierze właściwy kierunek i rozbudzi ukryte potencjały, jest w stanie iść przed siebie i zmierzyć się z przeciwnościami. Jeśli chodzi o kły słonia – ich rodzaj, kolor i rozmiar ma związek z tym, kto zostaje przywódcą wśród słoni, dlatego ta część nieba jest silnie związana z prowadzeniem, odpowiedzialnością, głęboką integralnością i troską o innych.

Uttara Ashada znajduje się pod opieką 10 Vishva Devas – uniwersalnych bogów, bogów dharmy (właściwego działania, moralności), którzy reprezentują dobroć, prawdę, siłę woli, oddanie, czas, pragnienie, wyrozumiałość, przodków, obfitość i radość. Nakszatra ta ma moc przynoszenia tych cech ludziom w niej urodzonym. Vishva Devas dają im siłę, aby osiągnęli to, czego pragną jednocześnie ucząc ich, aby nigdy się nie poddawali. Istota ludzka staje się w pełni człowiekiem, gdy zrozumiany został przez nią prawdziwy cel życia i istnienia oraz wykonywana jest praca nad wypełnianiem obowiązków. Tutaj cel jest znacznie wyższy, ponieważ kiedy człowiek zdobywa wiedzę o tym kim jest, o nieprzemijającej duszy, wtedy przypomina sobie cel swojego istnienia. Jest wówczas gotowy działać zgodnie z większą prawdą aniżeli jedynie podług osobistych upodobań. Potrzeba mu znaleźć centrum, które jednoczy wszystko i wszystkich, a jeśli pragnie odnieść zwycięstwo, trzeba mu o nie zawalczyć. Nie walczyć z kimś, nie atakować, prowokować, ani gonić za czymś, a zawalczyć o siebie, zapanować nad sobą i odnaleźć motywację do przekroczenia własnych ograniczeń.

Nauka, jaka płynie z tej nakszatry, polega na odejściu od postrzegania siebie jako istoty oddzielonej, odseparowanej od Źródła, od wszelkich istot, członków rodziny, społeczności, a w kontekście ciała i zdrowia od swoich organów wewnętrznych. Przypomina, żeby człowiek postrzegał siebie i wszystkie wewnętrzne organy ciała jako jeden wielki żyjący i komunikujący się organizm. Co znamienne, jedną z najczęstszych kontuzji, jakich doświadcza się w tej nakszatrze jest kontuzja kolana związanego z uginaniem się (bądź nie), pokorą (lub jej brakiem). Dlatego świadomość bycia istotą połączoną ze wszystkim co jest i będącą częścią większej całości kończy toczącą się wewnątrz walkę. Urodzony w Uttara Ashada nie ma wrogów, gdy opanował sekret, którym jest życie wypełnione szacunkiem i przyjaźnią – ze sobą, a przez to ze wszystkim co jest.